Немного о вопросе халяльности криптовалюты

Мир быстро меняется, финансовая система также преображается, классические финансы дополняются новыми финансовыми технологиями. Криптовалюты являются составной частью данных преобразований.

Исламские финансы, которые регулируются специальным правом Фикх, имеют определённые отличия от классических финансов в виде дополнительных запретов и иной линейки продуктов.

Периодически в СМИ проскальзывают мнения различных лиц и органов, связанных с той или иной точкой зрения по вопросу применимости криптовалюты в исламской финансовой системе. И зачастую данные мнения разнятся.

Данные вопросы актуальны и для других стран, в том числе стран СНГ и, в частности, Центральной Азии и Кавказа, в которых часть населения интересуется как исламскими финансами, так и криптовалютами. Попробуем разобраться.

Криптовалюта с одной стороны в силу ее волатильности и высокого риска может быть признана азартным увлечением, направленным на получение ничем необоснованной прибыли. По этой же причине к ней могут относиться не как к обыденному и надежному платежному средству.

С другой стороны, многое в части халяльности криптовалюты зависит от самого владельца криптовалюты. Если речь идет о желании быстрого обогащения это одно, но если речь о возможности ведения обычной жизни или оказании, например, благотворительности, то это совсем другое дело.

Также стоит отметить, что "более халяльными" криптовалютами могут считаться стейблкойны (stablecoins), представляющие собой цифровой актив, стоимость которого привязана к фиатной валюте или другому активу.

Стейблкоины решают вопрос высокой волатильности криптовалюты, вместе с тем, создают новые в виде отхода от концепции децентрализованного платежного инструмента, который является основополагающим для криптовалюты.

Учитывая вышесказанное, выражу свое мнение (при этом, отмечая, что не могу делать конкретных выводов и рекомендаций в части соответствующего права), которое сводится к тому, что криптовалюты это не харам (то, что запрещено), а больше мубах (то есть то, что не запрещено и оставлено на рассмотрение самого человека).